最近、私は 1 つの問題について考えています：私が認識するものは、それ自体のものですか？このトピックを広げると、多くの類似の問題が浮かび上がりますが、最終的には - 私は世界の本質を見ることができるのでしょうか？
人類は世界を理解するために無数の探求を行い、多くの成果を得てきました。私のこの問題は何千年もの間、無数の人々によって考えられてきましたが、それは私が再び考えることを妨げるものではありません。間違いなく、私たちは過去の人々から無数の経験を学ぶことができますが、他の人の経験を学ぶことは始まりに過ぎません。私たちはその経験を自分自身で探求し、自分自身の理解を生み出す必要があります。その時、それらの経験は本当に個々の存在とリンクするのです。
誰かが言ったように、私たちはみな先人の思想の注釈です。これは悲観的なものではなく、私たちは先人の思想を継承しながら発展し前進していることを示しています。既存の知識を学びながら、自分自身の理解と結びつけることで、学んだ知識は物質的な属性から脱却し、私たちの思考システムの一部となります。さまざまな知識を内面化することで、それらはお互いに新しい思考を刺激し、衝突させます。これらのすべての知識から形成される一体としての知識は、私は「知恵」と呼んでいます。
知恵という存在の意識レベルをさらに理解しようとする前に、いくつかの問題を明確にする必要があるかもしれません。
主観と客観#
私たちが接触するすべての情報は、外部からと内部からの 2 つの側面から来ます。情報を受け取る経路は、数千年前に仏陀が教えたように、目、耳、鼻、舌、身体、意識です。これらの経路を通じて私たちは刺激を受け、外界に対する認識を形成しますが、これらの経路を通じて私たちは本当に外界の存在物の情報を得ているのでしょうか？私たちは自身の生物学的な反応によって欺かれているのでしょうか？これらの認識が実在するかどうかをどのように検証すればよいのでしょうか？さらに言えば、私たちが最終的に物体に対して持つ認識は存在するのでしょうか？
私の現在の考えは、この問題について 2 つのレベルから説明することができるということです。まず、私たちが物体の情報を取得するプロセスが私たちに客観的な情報を提供しているかどうかを見てみましょう。次に、私たちの脳がこれらの情報を処理した後に得られる結果が信頼性があるかどうかを明確にする必要があります。
外界の情報の取得#
生物の進化の過程で、環境の変化に適応するために、生物は多くの機能的な部位を進化させました。これらの部位と器官を通じて、生物は生存領域内の情報をリアルタイムに取得し、ストレス反応を示すことで、競争と変化の中で生き残ることができました。
これらの器官は生物の生存を助けたため、生物はこれらの重要な器官に依存しています。情報を取得する器官への依存は、私たちの祖先がさまざまな外傷から身を守り、さまざまな虚構に過度に崇拝されることを避けるのに役立ちました。彼らは「真実を検証する基準」と呼ばれるものを形成しました：見たものが真実であるという方法です。この方法は過去の時代には非常に有用でしたが、私の見解では、この方法で情報を取得することには 2 つの明らかな欠点があります：
1. まず第一に、私たちの目や耳などの器官は、外界の物体のすべての情報を取得することはできません。ここで、目を例に挙げてみましょう。すべての物体は原子からなるエネルギーの集合体であることを知っていますが、目は物体のエネルギー状態を認識することはできません。生存するために、私たちの目は物体のエネルギーを記述するスカラーを進化させました。たとえば、サイズ、色、質感などです。ここから分析すると、目に見えるものはしばしば物体の真の存在状態ではなく、簡略化された情報の一部です。しかし、さらに失望なのは、私たちが得るこの簡略化された情報さえも不完全であることです：
（1）色の面では、私たちの目は赤から紫までの波長の色を識別することができますが、紫外線や赤外線の部分は識別できません。
（2）サイズの測定に関しては、目で有用な測定データを得ることはできません。通常、標準物体との比較に頼る必要があります。また、目は光の変化に非常に敏感であり、視覚的な誤差を引き起こすことが特に多いです。
2. 次に、この認識方法は現在に焦点を当てており、つまり「ここで、今、この場所」ということにしか関心がありません。私たちが得る情報は現在のみ検証可能であり、時間と空間の延長性を持っていません。物事の存在と影響は連続した時空で特徴と価値を示し、このような現在の検証に焦点を当てる方法は、物事をスライスのように処理するだけであり、最終的にはほとんど価値のない情報を得ることになります。
思想の啓蒙を受けるにつれて、多くの知識は具体的な存在や実体の形ではなく、意識のレベルでの存在です。時代の進歩と発展に伴い、私たちが物事の基本的な特徴を得ることは、物事を深く理解するためには十分ではありません。器官から得られる情報を加工処理する必要があります。この作業は主に脳が行います。
脳の情報処理#
脳は外界の情報に対する認識を主観的に行います。つまり、外界の物事に対する情報認識は、器官から入力された情報が私たち自身の認識モデルによって処理された結果です。すべての人にとって、外界から得る情報はほとんど同じですが、各人の脳内の認識モデルが異なるため、同じ外物に対して異なる結果が得られます。実際の問題は、脳が情報を処理する際に、既存の認識モデルを直接呼び出して、外界からの情報を切り取ることです。どのような認識モデルがあれば、そのモデルを裏付ける結果が得られるのです。
ここまで来ると、私たちは外物のすべての情報を得ることができないだけでなく、既に得た情報の一部をうまく処理することもできないことに気づくでしょう。私たちが外界に対して持つすべての認識は、私たち自身の認識の表れであり、つまり私たちは決して客観的な情報を得ることはできず、すべての情報は主観的です。したがって、社会で言われる物事の客観的な分析とは何でしょうか？実際には、分析者の主観的な分析にすぎませんが、これらの主観的な内容は集団の認識ですので、私はそれを制限された客観と呼びたいと思います。
理性と感性#
私たちが物事の包括的な理解を得ることができないし、客観的な認識を得ることもできないのであれば、私たちは無知の窮地に陥るしかないのでしょうか？
もちろん、そうではありません。世界の驚異は、その劇的さにあります。私たちが外部からさらに多くを得ることができないのであれば、私たちができることは自分自身から始めることです。限られた情報からより多くの有用な認識を得るために、情報の点状分布を組織化し、ネットワークを形成し、情報を持続的に加工することで、指導的で時空を超える重要な情報を生み出すことができます。私はこのネットワークを生物の感性と理性と理解しています。
一次感性#
生物の進化の過程で、生物は最も原始的な感情システムを発達させました。感情システムを通じて外界を感知し、反応を示すことができるようになりました。この段階を一次感性と呼びます。一次感性では、主に生物の遺伝子に含まれる要因が機能します。その存在の目的は、自己を保護し生存を求めるためであり、真偽を考慮しません。
理性#
人類の発展と時代の進歩に伴い、かつて一つの場所に定住していた人々が移動し始め、生産生活の変化などさまざまな要因が重なり、ますます多くの情報が生み出されるようになりました。目に見えるものだけでは、先祖が複雑多様な情報の中から重要な情報を見つけることができなくなりました。より良い生存のために、人類は異なる情報の関係を探し、脳内でこれらの情報を比較、推論、帰納し、有用な情報を得るようになりました。このプロセスを理性と呼びます。理性の段階では、既知の情報を論理的思考によって分析し、事物の関連性を推論することで得られる重要な情報には、非常に重要な利点があります。それは一定の代表性を持っており、時間と空間の制約を打破することができます。ここまで来ると、私たちはただ現在に焦点を当てるだけでなく、既知の情報を理性的に処理することで、将来起こり得る事に対して可能な解決策を提供することができるようになります。
二次感性#
ただし、理性の制約も明らかです。すなわち、過去の情報から分析、推論した知識に基づいて未来の事物を認識しようとする場合、過去の理性的な分析から得られた認識体系は無効になる可能性があります。このような状況に直面すると、脳は無数の失敗の中で二次感性を進化させました。これは、理性の積み重ねの基礎の上に現れる高次の感性であり、鋭敏な直感です。
この段階では、私たちの物事への認識と感じる情報は、器官が外界から得る情報によってもたらされ、脳によって理性的に分析、加工され、それから二次感性の視点からさらに多くの情報が見えてきます。システム理論の観点から見ると、二次感性はシステム内で 1 つのレベルを上げたものであり、元の内容に対してより多くの次元の認識と感知を持つことができます。そして、これらの感知こそが未来の不確実な事物に直面し、解決策を見つけるための鍵となる存在です。このプロセスは、現代の企業では「非連続性の跨越」と呼ばれています。
理性と感性は互いに分離されたものではなく、互いに絡み合い共生する存在の状態です。ただし、一次感性しか持たない人もいれば、理性を持つ人もいれば、二次感性を持つ人もいます。情報の加工に関する認識ネットワークの成長は、生まれつきのものではなく、一次感性でさえも後天的に形成されることが多いです。それでは、最初の話題である知恵に戻りましょう。
知恵を育むためにどのような準備をするべきですか？#
私たちはさまざまな外物に触れ続け、より多くの知識を学び、自己を強化していますが、散在した情報点だけを学ぶことはあまり効果がありません。学習の過程で一次感性と理性のレベルを磨き上げ、ある段階に達した後に二次感性が現れるよう努力することが重要です。私は一次感性、理性、二次感性が共に形成する動的なバランスの存在を知恵と理解しています。
現時点では、私の認識によれば、知恵を育む方法は主に以下の点に集約されます：
1. 知識のポイントを学ぶことは序章であり、重要なのは知識処理ネットワークを生成し、それを繰り返し改善することです。多くの人々は多くの知識ポイントを知っているように見えますが、過去の時代には非常に優れた人物であるかもしれません。しかし、現代の情報技術は非常に発展しており、検索エンジンですぐにそのような情報点を調べることができます。覚える必要はなく、これらの情報を学ぶ過程で、自分自身がさまざまな情報を処理するためのシステムを構築することが重要です。最も簡単な方法は、いくつかの「なぜ」を尋ねることです。
2. 情報を得る方法は重要ではありません。オープンなシステムが重要です。本を読む、ディスカッションに参加する、執筆する、授業を受けるなど、これらの方法はすべて情報を得るためのものですが、重要なのは自己の知識システムをオープンに保つことです。制約を設けず、知識のレベルで見れば、さまざまな分野には大きな差がありますが、情報のフレームワークのレベルでは限られた差しかありません。知恵のレベルでは、すべて同じです。この違いは、宗教的修行の例でさらに説明されるかもしれません。修行には無数の方法がありますが、修行が終わると同じ純粋な土地に到達します。
知識の成長は、修正と進化の連続的なプロセスです。多くの場合、この段階で信じていることは、次の段階では完全に異なる姿になることがありますが、忘れないでください、次の段階の存在が前の段階の存在を築いたのです。これは因果関係ではなく、反復、旋回、上昇です。
人生は私たちが持っている最も貴重なものであり、変えることができる唯一のものです。他のすべては私たち自身の変化によって変わることができます。まず、私たちは何かを変えることができると信じる必要があります。そして、知恵を育むことです。認識は一つのチェス盤であり、一部の人は勝つ方法を考え、一部の人は常にチェス盤上にいて、そして一部の人はチェス盤の境界を拡大し続けます。
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